?

Log in

No account? Create an account

Истина в сравнении.

Первый политический пост в моем журнале.

Как известно национальное движении России отличается поразительной твердолобостью. Их тезисы и программы (если таковые имеются) не дотягивают даже до уличного уровня и привлекают, лишь откровенных маргиналов.

Самым главным врагом России, по мнению патриотов, является, и всегда таковой будет, США. Демократия там липовая, кругом олигархи и жидомасоны, белых там не осталось совсем, население бедное, кризис капитализма и все в таком духе. Даже(!) «загнивающая» Европа не сравниться с этим «бездуховным плавильным котлом».
Так и быть. Сегодня разговор пойдет именно о духовности и расовом составе населения.

Сначала была идея добавить одну из стран Европы, но после сравнения данных, результаты показались мне настолько очевидными, что это было бы лишним добавлением. Там и так все очевидно. К тому же каждая из стран Европы по-своему уникальна и не одна из стран не будет представлять ее полностью.

Расовый состав.

Известно, что США «гниет», кругом негры и азиаты. Города превратились в гетто, белые вынуждены выживать в этом толерантном аду.

1usa

На самом деле:

Расовый состав согласно оценкам Бюро переписи населения США на 2011 год:

  • всего: 311 591 917
  • белые — 78,1 %
  • афроамериканцы — 13,1 %
  • индейцев, алеутов и эскимосов — 1,2 %
  • азиатов — 5,0 %
  • коренных гавайцев или других жителей Океании — 0,2 %
  • две и более национальностей — 2,3 %
  • латиноамериканцев − 16,7 %

В том числе среди иммигрантов (по данным Бюро переписи за 2006 год):

  • Всего «белые» (европейцы): 169 197
  • азиаты — 411 795
  • жители Америки (Центральной и Южной) — 548 848
  • Северная Америка — 414 096
  • Южная Америка — 138 001
  • Африканцы — 117 430
  • Океанийцы — 7385
  • Неизвестные — 2734
rasovyj-sostav-naseleniya-ssha-population-usa

Материалы взяты с Википедии, при желании каждый может заглянуть. Данному вопросу там посвящено аж два раздела. Мнения о том, что Википедия редактируется жидомасонами, сразу советую засунуть. Количество ссылок на официальные источники не дает шанса любым конспирологам. Ну и перевести проценты в миллионы человек не составит труда. Считайте.

А теперь очередь за Россией.

Копировать общую сводку не представляется возможным. Это лист о ста восьмидесяти наименований.

карта России

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года:

1

Русские

111 016 896

77,71 %

2

Татары

5 310 649

3,72 %

3

Украинцы

1 927 988

1,35 %

4

Башкиры

1 584 554

1,11 %

5

Чуваши

1 435 872

1,01 %

6

Чеченцы

1 431 360

1,00 %

7

Армяне

1 182 388

0,83 %

8

Аварцы

912 090

0,64 %

9

Мордва

744 237

0,52 %

Как видно из сравнения, Россия отстает на 0,39% (но о расовой принадлежности «русских» можно говорить часами. Под «русскими» может скрываться львиная доля прочих национальностей, к белой расе имеющих, нулевое отношение). А если сравнить численность населения, то станет понятно, что белых в США больше чем в РФ, хотя процент от общего количества населения примерно одинаков. И там, и здесь в статистике могут случиться, и они есть, курьезы. Например, любого выходца из России в США будут считать белым, не смотря на расовую принадлежность.

В России, на мой взгляд, количество белого населения в разы меньше, чем представлено в статистике. Здесь, «что не русский, то глаз узкий». Но не будем заниматься домыслами, пусть все решают сухая статистика и цифры. США и Россия условно равны в процентном отношении числа белого населения к общей его численности.

Отныне «антиамериканцы» лишены морального повода нести свою чушь про «плавильный котел», оголтелую «толерастию» и прочие бредни.  

Духовность.

О бездуховном Западе я слышу давно. Это главный аргумент в любой полемике. Вот и здесь, если бы я оставил только расово-этническую статистику, мне обязательно указали бы на духовность. Итак, поехали.

США.

Согласно исследованию, проведённому в 2002 году Pew Global Attitudes Project, США — единственная из развитых стран, где большинство населения сказали, что религия играет «очень важную роль» в их жизни. Верующими называют себя около 88 % населения США; это намного больше, чем в большинстве развитых стран мира. По разным оценкам, от 21 до 41 % жителей США посещают церковь не реже, чем раз в неделю.

Здесь следует оговориться. Официальные органы, при переписи, не задают вопросов относительно вероисповедания, поэтому данные могут отличаться от реальных. Статистика приводится на основании исследований частных (негосударственных) организаций.

  • Христианство - около 78 % населения США
  • Атеисты или агностики - около 15 % населения США
  • Иудаизм - около 2 % населения США
  • Ислам - около 1,5 % населения США
  • Буддизм - около 0,8 % населения США
  • Индуизм - около 0,4 % населения США

Не стоит забывать о том, что национальный девиз США с 1956 года "In God We Trust" ("В Бога мы веруем"). В 1864 году эта фраза была впервые отчеканена на двухцентовой монете США, а с 1957 года ее можно увидеть на всех монетах и купюрах Соединенных Штатов Америки

.one_dollar

Для «бездуховной» страны, замечательный прецедент.

Россия.

  • 58,8 млн или 41% — православные верующие
  • 9,4 млн или 6,5% — мусульмане
  • 5,9 млн или 4,1% — христиане, не принадлежащие к определённой конфессии
  • 2,1 млн или 1,4% — прочие православные (включая прихожан грузинской, сербской, армянской апостольской и других церквей)
  • 1,7 млн или 1,1% — последователи тенгрианства (турко-монгольских  шаманистских религий и новых религиозных течений) или неоязычества (включая родноверие, уральское и кавказское неоязычество)
  • 700 000 или 0,4% — буддизм (в основном — тибетский)
  • 400 000 или 0,2% — старообрядцы
  • 300 000 или 0,2% — протестанты
  • 140 000 — индусы и кришнаиты
  • 140 000 — католики
  • 140 000 — иудеи
  • 18 990 — бахаи (в 2005 году)
  • 36 млн или 25,1% — «духовные, но не религиозные»
  • 18 млн или 12.9% — атеисты

Количество христиан в РФ значительно меньше, чем в США, не смотря даже на то, что общий процент верующих выше. Но не забывайте о том, что:

Согласно проведённому ВЦИОМ в 2006 году опросу, лишь 9 % респондентов, назвавших себя православными, отметили, что соблюдают все религиозные обряды и участвуют в церковной жизни. При этом 36 % отметили, что православие является для них традицией предков. Согласно опросу, проведённому Фондом Общественное Мнение в январе-феврале 2010 года, лишь 4 % православных россиян регулярно посещают храм и причащаются. По оценкам МВД, посещающие богослужения лица составляют менее 2 % населения. По данным опроса ВЦИОМ от 2008 года, 27 % респондентов, назвавших себя православными, не знают ни одной из десяти заповедей. Заповедь «не убий» смогли вспомнить только 56 % участников опроса.

Комментарии излишни. Вопрос о духовности решен окончательно и бесповоротно. Он просто снят с повестки дня. Статистика и цифры не лгут. Только, если жидомасоны не редактируют Википедию по ночам…

s640x480

Суммируя вышесказанное, мы должны признать, что США и Россия условно схожи в своем расовом составе, но с той оговоркой, что в США национальности и расы признаны, как факт, чего не скажешь о РФ. Примером может служить хотя бы то, что у преступника в США всегда есть национальность, расовый тип.

Мы должны признать, что США более духовная страна, чем Россия. Об этом нам говорят статистические данные и взгляд на окружающую действительность.

Претензии на мессианство, особую роль – вот главные противники настоящей духовности. Это лицемерие, фарисейство. Именно Россия и ее население, главные лицемеры этого мира, ибо сидя по уши в проблемах, пытаются затащить туда окружающих. Кричать о своей исключительности, не замечая огромного пласта проблем, подавляющей отсталости во всем – истинное лицо России.

В идентичных географических и климатических условиях, с примерно одинаковым составом населения, РФ все свои силы тратит на доказательство оной, вместо того, чтобы в действительно ею обладать. Потому «бездуховные» США процветают, а «духовная» Россия деградирует в геометрической прогрессии.


"Theofany" - это антитоталитарный, ариохристианский культурно-музыкальный проект, воспевающий Свободу и Просвещение, Войну и Любовь.

На данный момент ведется запись EP. Один из треков почти готов и в ближайшее время будет представлен публике.



Theofany

Genre: martial pop/electronic/romantic
http://vk.com/theophany


Апотеоз. Часть III

   Последняя, завершающая часть. Прям камень с души свалился - это то, что не давало мне покоя все то время после выписки. Ощущение выполненного долга.
   Как я и говорил, название пришло, только после написания третьей части.
   Здесь я больше не буду публиковать свои стихи (это особый случай), поэтому предлагаю ссылку на страницу, где я занимаюсь этим вполне регулярно - http://www.stihi.ru/avtor/maksendz.
   И, собственно, ссылки на первую и вторую части:
   I - http://xeligorx.livejournal.com/2173.html
   II - http://xeligorx.livejournal.com/2500.html
Апофеоз

Часть III

Уму не постижима мудрость высших сил,
Но всякому возможно в себя ее впитать.
Желания людей, тех, кто о ней просил,
Ничтожно. Ею можно только стать.

Едомые тоской познания алкают,
Помыслив, сокровенное постичь.
Значение молитв тогда лишь понимают,
Нещадно, когда хлещет спины бич.

Инициация – та боль, которая проходит
Ядом в кровь, нутро твое сжигая.
Умирающее тело мысль дурную гонит,
Но душа стремится ввысь, о чем-то вспоминая.

Жалеющий себя, лишь вниз опять вернется.
Его попытка увенчалась крахом!
Тот, кто добровольно страдальцем назовется,
Скорее саму жизнь переживет, чем станет прахом.

Ради нас готов Он каждую мольбу исполнить.
Бьет, меняя, тебя жизнь. Ты должен это помнить.


При перепосте ссылка обязательна. Maximilian Ksendz.


Апотеоз. Часть II.

   Спустя девять дней я закончил работу над второй частью своего цикла стихотворений. Интересный получился символизм. Ритм Драупнир Эмиля Рюдигера.
   Если первая часть носила более автобиографический и визионерский характер, то вторая часть вышла более философской. В каком ключе будет исполнена третья, покажет время.
   Еще раз хочу напомнить, что христианский символизм используется мной лишь в качестве наиболее доступного языка передачи смыслов - не стоит все воспринимать буквально.
   Ссылка на первую часть - http://xeligorx.livejournal.com/2173.html.

пути божии
Часть II
Покуда жизнь кипит на этом свете,
Упасть с небес той правде не дано, что
Тянет нас к познанью. В вечности вертепе
Исток ее - начало и конец всего.

Бурлит поток живой, ростки в себе неся.
Открыть его тайник не каждому под силу.
Жар огненный и ледяной, светящийся, как поутру заря
Искрит. Сей свет опасен и ведет глупцов в могилу.
* * *
И кто любим Отцом – навстречу сердце открывает.
С него теперь и спросится сполна.
Елей, дарованный Тобой, все раны заживляет,
Когда приходит время и клонится голова.

Радеть нам о пути едва ль уместно,
Если тропы Всеотца в терновой куще
Таятся и не ждут. Даже одному там тесно.
Дорога не легка, где каждый куст все злей и гуще.

Любая участь так превратностью пути
Является. Без бед не суждено спасенье.
Всяк возвышается к Божественной Любви,
Страдая. И так чудесно, после, бывает избавленье.

Яд смерти уж не страшен тем, кто благородно
Крупицы боли принимал в течение всей жизни.
Оказана так честь – ведет Своей рукой вас твердо,
Господь, чей кроток взор, и мягки Его кисти.

Открыть в себе не низкое покорство, но
Судьбы все тяготы радушно принимать –
Удел сильнейших и носить им вечно, то Святое Право-
-Щит, которым и себя, и мир способны охранять.

* * *

Едва восставшие с одра, безудержно ликуют,
Славя Господа и мир, что заново открыт им был.
Так, в противоположность им, глупцы лютуют,
Воззвав ко дьяволу, где каждый сам себя приговорил.

Альбедо мИнуло их судьбы. Теперь сквозь плачь
И скрежет сломанных зубов, не слышно покаянья.
Великое не спорит с малым, но всегда наоборот! Палач,
Ее, гордыни смрадную змею, казнит. Настал час воздаянья!

Лицедеи, презревшие сей чудный дар!
Имя ваше скрыто будет слоем пепла тяжким,
Который лишь один останется. Пожар
Охватит вас. Судьбы дамоклов меч от крови станет вязким.

«Если вдруг возможно, чтобы минУл меня сей кубок…» -
Так должно говорить, коль встретился с судьбой.
А ведь не каждый случай таковой! Когда подобный сумрак
Исход во тьме пленяет, встречай его, для верности, борьбой.

Начало здесь положено той мысли, что
Судьба нам неизвестна, но всегда во тьме
Таится. В неведенье сопротивляться суждено
Великой силе. А коль свершилась - почивай в мольбе.

* * *

Ответов я не дал, но будет верным то, что
Мир далек от крайностей. Так поступай
И ты согласно своей воле. Мерило – твоя совесть[1] – нечто
Разума превыше и мудрей. С радушием ей двери отворяй.

Означив так, как смог и разумел,
Замысел Творца, чья нам непостижима воля,
Дорогой в небо, лестницей меня повел
Архангел. Одна у нас с ним доля.

* * *

Невольно вспоминается тот час, когда
И я встал словно тень, боязливо дрожа…
Ясно в тот момент светила мне моя звезда…

29.08.12

[1] «Твоя совесть» - совестью, здесь, я называю внутренний голос.

При перепосте ссылка обязательна. Maximilian Ksendz.

Апотеоз. Часть I

    Из недавнего.
   
Многим все же интересно, что со мной случилось, почему пошли вдруг такие изменения. Это своеобразный ответ любопытству этих людей. Я думал, всем все стало понятно еще тогда, и я даже говорил об этом, но я ошибался.
   Название еще не придумал, поэтому выкладываю так, как есть. Будут еще две части. Как все будет готово, так и название появится.
   Еще хочется сказать вот о чем. В тексте я использую христианский символизм и подобные понятия. Понимать их следует с точки зрения предыдущих работ, которые есть тут.
   Будьте внимательны.

khristos_v_pustyne


Часть I.

Господи, как нам узнать Твою Любовь?
Оставить все или стяжать – неведом нам Твой путь.
Страдать, чтоб выползти и встать, как вновь,
Покой болезни, снова боль, мешают мне уснуть.

О, как мне страшно было! В неведенье томясь,
Душа Тебя не позабыла и, превозмогая боль,
Искра зажглась среди тумана. Истово молясь,
Как путеводная звезда мне стала, играя свою роль.

Так я уснул. Кругом все ангелы мои,
Одиночество гоня и слез не отирая, ведут беседу:
«Лица не нем уж нет! Где сила? Повязки все в крови…»
Юности так, алый цвет, был отдан Богу на потребу.

Бороться не пришлось, я с легкостью проснулся,
Ища глазами близких. Улыбнулся кто-то, помню, мне.
Минуло несколько часов и я, себя увидев, ужаснулся,
Терзаемый словами. Мне их Некто разрешал во сне.

Опять сгустился мрак. Настала ночь. Взошла луна.
Болезнь вернулась не одна – тоска и боль меня снедали,
Означив ночь без сна. Неистерпимо вдруг она,
Юдоль, меня терзала. И духи злобные сомненья нагнетали.

Три дня недвижимо лежал, лишь двигая глазами.
Оставленья мук, выздоровленья, со всем терпеньем ждал.
Тайник моей души был вскрыт – я наг стоял пред небесами
И вскоре, напасть оставила меня, как я с постели встал.

Итак, прошла еще неделя и облегченья дар,
Спустя кошмарные мгновенья, был мне ниспослан.
Как раз в то время мне приснился сон, как жар
Упал. В порыве ветра явился мне апостол.

Шагов с тех пор ступил немного,
А испытания тех дней всегда со мной.
Еще я жду переживания другого –
Могу ведь все! Теперь я стал другой.

20.08.12


При перепосте ссылка обязательна. Maximilian Ksendz.

Молитвенная практика

Молитва

   Мною ранее уже упоминалась необходимость создания некоего молитвенного практикума для ежедневных отправлений. Конечно, внутренний разговор с Богом должен быть непрестанным, но необходимость ритуала подчеркивается всеми культурами на протяжении всей истории человечества и не нам его упразднять.
   Моя роль заключается лишь в компиляции уже известных сведений, доступных каждому.

   Для того чтобы объяснить правомочность неких элементов данной практики (и тех, которые будут появляться в дальнейшем), я должен объяснить следующее.

   Стержнем ариохристианства является ариософия/ариогнозис. Ариохристианство – есть культ, построенный вокруг Изначальной Арийской Мудрости, переданной нам воплотившимся Богом - архетипом вечного круговорота смерти и воскресения. Последним таким воплощением, на сегодняшний момент, является Исус Христос. Ариософия выступает здесь, как система мировоззрения и некая сердцевина; ариохристианство, в свою очередь, - как практическая и ритуальная дисциплина, культ, воплощенный в почитании Арийского Христа. Ариохристианство не попытка переделать иудохристианство, но попытка восстановления изначальной сущности христианства.

   Теперь перейду, собственно, к описанию практики.

   В качестве опыта применения рунической гимнастики в молитве, я использовал инвокации Мигеля Серрано.

Малый молитвенный обряд (ММО).

   Утром, очертив вокруг себя указательным пальцем правой руки окружность и, расставив вокруг себя свечи, ориентированные по сторонам света, встать в центр, символизирующий Полюс, Гиперборею, нашу мистическую прародину, обратиться в сторону Севера (можно так же в сторону Востока, следуя Солнцу), принять позу руны Is и провибрировать, пропеть – Isa – название руны. Далее поднять руки к Небу и расставить ноги, образуя прочную связь между Небом и Землей, воплощая в себе архетип распятия и Христа, т.е. принять, таким образом, позу руны Gebo и провибрировать ее тем же образом. После этого принимаем позу руны Hagal, символизирующую неотвратимость Судьбы, Катастрофы, и, следом, Algiz, выступающий, как знак Воскресения в новом, очищенном воплощении (сопровождаем действия вибрацией). Данные манипуляции должны сопровождаться визуализацией инвокационных образов.

12334


   Далее принять молитвенное положение, которое будет для вас наиболее оптимальным. Лично я складываю руки на груди, в молитвенном жесте. Можно просто опустить руки – все зависит от ситуации и настроя молящегося.
   С закрытыми глазами (тут тоже не принципиально, но рекомендуется) читать следующие молитвы – «Ариохристианский Отче наш» и «молитву по Гвидо фон Листу».

   Привожу текст.

   Ариохристианский Отче наш.

   Отче наш, Вездесущий! Свято Имя Твое; вечно Царствие Твое; Воля Твоя над всеми мирами; Хлеб Духовный, даруй нам и остави нам прегрешения наши, и избави нас от зла.

   Молитва по Гвидо фон Листу.
   Была составлена мной на основе седьмой главы «Очерка о германском миропонимании» из сборника «Первооснова».

   Боже! Великий Все-Отец! Даруй нам силу и настойчивость, дабы исполнить наши обязанности и упражнения в добродетели. Даруй нам терпение, дабы переносить все жизненные невзгоды со стойкостью. Боже! Будь с нами в час нужды и опасности, чтобы не сдаться нам и не впасть в сомнение. Сохрани Кровь нашу от греха, ниспошли нам Мир, Силу и Свободу в единении с Тобой.

   Повторение приветствуется каждой из молитв или какой-то в отдельности. Оптимальное количество – три, девять – с учетом символизма чисел.
   Далее можно молиться своими словами, от Сердца к Богу. Произносим «Амен», как завершающее слово.
   После этого следует повторение рунных поз открывающих ритуал (с вибрациями и визуализациями).
   Молитва завершена. Аналогичный ритуал проводиться вечером.

гимнастика 2
Руна Gebo в данной таблице не указана, но описано выше, как принять соответствующую позу.


   Стоит сказать, что подходить к молитве нужно в ритуальной чистоте -  как внешней, так и внутренней.

   Для большего эффекта стоит соблюсти еще несколько условностей:

   1. Ритуальная одежда.
   Я использую обычную белую мантию, без каких-либо символов. Каждый согласиться, что повседневная одежда не подходит для этих целей. Не буду приводить смешных примеров, но пусть каждый сам решит этот вопрос для себя.

   2. Особое место для молитвы.
   Ваша комната, любимый угол и тому подобное, где вам не помешают, где вам приятно находиться.  

   3. Серьезное отношение к ритуалам.
   Стоит озаботиться заучиванием текстов молитв и избавить себя от принуждения. Иногда лучше помолиться в сердце своем, чем заставлять себя исполнять какую-либо практику, что будет абсолютно бесполезно и дойдет до обратного эффекта.  

   4. Ритуальные предметы.
   Свечи, благовония.

   Все выше перечисленное не является обязательным (кроме пункта 2 и 3), но позволит войти в определенное состояние сознания, создать нужную атмосферу и настроиться на должный лад.

   Рассмотрим некоторые элементы ритуала.

   Руна Is - это мост между мирами, скрепляющий различные части мироздания. Мост от Бога к человеку и наоборот. Руна-проводник Божественной Энергии.  Самоконцентрация. Мировое Древо.
   Руна Gebo - обмен между областями бытия, дарение. Крест, как основа мироздания; символ распинаемого Архетипа. Жизнь и Любовь.
   Руна Hagal, как трансформация и завершение. Неотвратимость Судьбы, Катастрофа. Смерть и Воскресение. "Мать Рун".
   Руна Algiz - союз между Богом и человеком. Связь с Богом, пробуждение. Принятие в Себя Энергий и Сил.
  Вибрация или пение используется для наполнения человека рунической Энергией, для пробуждения тонких токов, призвания сил.
   Визуализация служит для усиления вышеописанных элементов.
   Таким образом визуальный, звуковой и невербальный – все используемые молящимся уровни восприятия – сливаются во едино ради одной цели – общения с Богом.
   Числовое значение повторений молитв я оставляю без толкования – это не составит труда рассмотреть самостоятельно.

   Ну и в завершение приведу несколько коротких молитв, использовавшихся катарами и годных для использования нами – в течении дня, в любой час, каждый из нас может обратиться к Богу с этими словами.

   Benedicite.

   Benedicite, parcite nobis  - Благослови и помилуй нас.

   Adoremus.

   Adoremus Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, Amen - Поклонимся Отцу и Сыну и Святому Духу, Амен.

   На этом я заканчиваю описание обряда. По примеру катаров, христиан вполне дозволительно (и даже приветствуется!) в определенные часы суток, утром и вечером (при невозможности провести ММО), перед едой и после, определенное количество раз произнести «Ариохристианский Отче наш» вкупе с остальными молитвами, которые я привел, или по отдельности, что не принципиально.

Обряд составлен при помощи и содействии http://breanainn.livejournal.com/.

При перепосте ссылка обязательна. Maximilian Ksendz.

   Мною была осуществлена попытка в этом кратком очерке, изложить суть и основные принципы Ариософии - духовного и физического стержня существования нашей расы. Несмотря на свою очевидную древность, уходящую корнями в глубокое прошлое, это учение никогда не прерывалось и не было забыто, сохраняясь в сердцах верных сынов. Ныне же происходит смена формы, которая облекается плотью и кровью из новых терминов, пришедших взамен утраченным.

   Ариософия – мировоззрение и эзотерическое учение, в основе которого лежит знание о том, что Арийской расе ниспослано Божественное знание/мудрость, называемая ныне – арийской мудростью.

   В основу данного учения положено чувство  и мистика расы, которая даже только с биологической точки зрения неопровержима. Под этим не следует понимать расизм, но расиализм. Если иные расы существуют, а это факт, то самым страшным грехом является смешение.
   Итак, вся ненависть и праведный гнев ариософов направлен именно на плоды подобного попрания Божественных законов. В общем и целом ариософия предполагает наличие определенной мудрости и у других рас, с той лишь оговоркой, что в основном это все та же «арийская мудрость», но на другой расовой и культурной почве.

   Трактовки так же заслуживает и сам термин  - «арийская раса», который используется лишь для соответствия с термином «ариософия». Под арийской расой следует понимать белую европеоидную расу (нордическую) с ее огромным разнообразием подтипов.

   После предварительно описания необходимых моментов, перейдем к самому учению.

   Ариософия, как и смежные ей течения, включает в себя целый ряд направлений, с великим множеством наук оккультного и мистического характера.

   Краеугольным камнем ариософии является знание о Божественности, Единой Творящей Сущности из которой все эманирует и к которой все восходит, в бесконечном круговороте, меняя лишь формообразования. Пантеоны богов являются ничем иным, как персонифицированными лучами Божественности, ее проявлениями в различных ипостасях. Это не пантеизм, но и не монотеизм – нечто же, находящееся посередине.
   Следующим важным столпом является архетип смерти и воскресения материализовавшегося Божества – как в природных явлениях, так и в культовых, мифологических рассказах. Эта цепь никогда не прерывалась и последним, на сегодняшний момент, ее звеном является Христос (на этом зиждется фундамент Ариохристианства - одного из направлений ариософии более практического и религиозного характера).
   Немаловажную роль занимает понятие о дуализме/двоичности и троичности всего Бытия и его аспектов, а так же выходящих из них последующих множеств, что подробнейшим образом изложено в трудах Гвидо фон Листа.

  Загробной жизни будет посвящена моя следующая статья, здесь же стоит упомянуть лишь об идее перерождения и восхождения к Божественности.

  Следующий вопрос будет касаться ритуальных практик и дисциплин, коих великое множество. Ни для кого не секрет, что такие науки, как астрология, алхимия и прочие герметические течения могут и должны изучаться, на том основании, что их существование и развитие неразрывно связано с нашим присутствием в этом мире. Стоит упомянуть статьи Йорга Ланца фон Либенфельса, посвященные такой арийской науке, как астрологии и толковании ее элементов в расовом ключе. Бесспорно, подобному анализу и толкованию может быть подвергнут весь комплект герметических наук. Помимо этого, следует обратить внимание на  некоторые «традиционные» системы ариософии, например руническую магию.

   Полное же составление ариософского ритуального практикума, вне контекста изучения оккультных наук, дело недалекого будущего – цикл статей и заметок будет посвящен этой немаловажной теме. Религиозность – неотъемлемая черта нашего духа. Естественно, составление ритуальной части не возводится в разряд догмы, – адогматичность главнейшая составляющая нашего учения – но призвана служить цели объединения всех практикующих и «исповедующих», вне зависимости от места пребывания (эту цель преследует так же выбор единой символики).

   Среди основоположников ариософии, в новейшее время, я упомяну авторов, чьи труды доступны русскоязычному читателю и к чьим идеям я непрестанно обращаюсь – уже упомянутые мной выше Гвидо фон Лист, Йорг Ланц фон Либенфельс, а так же визионер и мистик Карл Мария Вилигут и его продолжатель Эмиль Рюдигер. Отдельного слова достоин Мигель Серрано, чьи труды изгоняют тени.

   Заинтересованному, вышеизложенного достаточно для изучения и углубления в мистическое мировоззрение. Уже знакомому с ним, я, в меру своих возможностей, предложил систематизированное изложение основных принципов.   Данный вопрос достоин самого тщательного и глубоко изучения, именно поэтому я выношу свои мысли на публику, дабы встретить ищущего и нашедшего.

При перепосте ссылка обязательна. Maximilian Ksendz.

Стряхиваю пыль с журнала - помимо стихов и прочих записей, будут появляться статьи на подобную тематику.

хагал

Идея о реконструкции, а если быть точнее, переосмыслении молитвы «Отче Наш», пришла ко мне во время чтения статьи человека, под ником Breanainn, посвященной текстологии и реконструкции Евангелия от Марка. В ней, помимо всего прочего, указывались определенные странности данной молитвы, и я решил, в меру своих возможностей, попытаться более подробно раскрыть данную тему.
Начнем с того, что для начала я приведу тексты этой молитвы, так как они есть в Евангелиях от Матфея и Луки.

Матфей:
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.»

                                                                                                                                                  Мф.6:9

Лука:
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.»

                          Лк.11:2

В своей работе, я буду использовать более короткий вариант от Луки, без словословия. К этому же варианту меня склоняет тот факт, что данная молитва была дана Христом непосредственно на просьбу «научить молиться», а не во время Нагорной проповеди, которая являет собой «апофеоз разных иудейских деклараций и учений» [4].

Для доказательства необходимости «реконструкции» приведу список свойств Божиих. Но для начала немного о самих свойствах.
За основу я возьму главу из книги «Закон Божий», протоиерея Серафима Слободского. Дабы никто не усомнился, я смею заверить, что свойства, перечисленные им, опираются на соответствующие Евангельские стихи. Стоит сказать так же о том, что подобные свойства являются универсальными и не являются сугубо христианскими идеями о свойствах Божественного.

Итак, список свойств:
1. Бог вечный. (Псал. 89, 3; Ис. 40, 28).
2. Бог неизменяемый. (Иак. 1, 17; Мал. 3, 6).
3. Бог всемогущий. (Быт. 17, 1; Лук. 1, 37).
4. Бог вездесущий. (Псал. 138, 7-12).
5. Бог всеведующий. (1 Иоан. 3, 20; Евр. 4, 13).
6. Бог всеблагий. (Матф. 19, 17).
7. Бог всеправедный. (Псал. 7, 12; 10, 7).
8. Бог вседовольный. (Деян. 17, 25).
9. Бог всеблаженный. (1 Тим. 6, 15).

Легко можно заметить, что текст молитвы противоречит тому, что Бог вездесущий - «Отче наш, сущий на небесах!» и всеблагий - «не введи нас в искушение».  Так же из текста становится ясно, что на земле и на небе нет Царства Божьего и Его воли. Непонятно упоминание «хлеба насущного» в данной молитве. В книге Отто Рана «Крестовый поход против Грааля» приводятся отрывки «еретического» «Отче наш», в котором упоминание «хлеба насущного» ставиться под сомнение и заменяется на «хлеб наш духовный» на том основании, что не должно человеку просить у Господа земных благ, но только духовных. Слова же о прощении должников, на мой взгляд, сводят исповедь человека Богу, к аналогу денежных отношений и спекуляции на этой теме (Примером чему, в определенном смысле, может служить индульгенция).

На основании подобных противоречий, а так же того, что данная молитва была вставлена при позднейших иудейских корректировках текстов Евангелия, я позволю себе привести свой вариант данной молитвы.

На мой взгляд, текст молитвы должен выглядеть следующим образом:
«Отче наш, Вездесущий! Свято Имя Твое; вечно Царствие Твое; Воля Твоя над всеми мирами; Хлеб Духовный, даруй нам и остави нам прегрешения наши, и избави нас от зла».

Показательно, что самая главная молитва христиан всех конфессий прямо противоречит их же представлениям о Боге и о Его свойствах, доказательства чего, я привел выше.

Я считаю, что использование переработанного «Отче наш» ариософами и ариохристианами является правомерным, в виду того, что отсутствуют какие-либо молитвы, ритуалы и обряды в этой среде (исключение составляют ONT и богослужебная литература, разработанная Либенфельсом, специально для своего ордена).

Как использовать ее пусть каждый решает сам для себя, добавлю лишь, что составление и описание молитвенной практики является приоритетной задачей. Это позволит составить определенную «магическую» цепь среди людей, придерживающихся подобного мировоззрения.
Еще один немаловажный момент – выбор языка для молитвы. По моему мнению, должны использоваться древние языки, на которых совершаются богослужения в различных странах. Например, латинский, греческий, церковнославянский. Причина заключается в том, что к Богу не надлежит обращаться так же, как человек обращается к человеку, но использовать для этого несколько иной язык. Подобные детали – выбор языка, одежды, ритуальных предметов и т.д. – погружают молящегося в иную, духовную, атмосферу и служат в качестве неких «усилителей».

В качестве заключения хочу привести ирминический «Отче наш», Карла Марии Вилигута:

«Отче наш, который в Айтаре
Гибор это Хагал Айтара и Земли!
Дай нам Дух Твой и Твою силу в Материи
И от нашей Скульд в согласие с Верданди.
Твой дух будет нашим также в Урд.
От вечности до вечности. ОМ!»



Литература и примечания:
1. Библия. Синодальный перевод.
2. Закон Божий. Протоиерей Серафим Слободской.
3. Крестовый поход против Грааля. Отто Ран.
4. Текстология и реконструкция Евангелия от Марка. Breanainn.

При перепосте ссылка обязательна. Maximilian Ksendz.

Славься, Европа!

Впервые решил выложить свои стихи. Это одно из последних.
Мою жизнь ожидает крупное событие, которое должно перевернуть все мое естество - именно поэтому, одно из последних.
Приятно, что журнал реанимирован таким образом - теперь только созидательные мысли и устремления.

P.S. К мифологии стихотворение не имеет никакого отношения.

Славься, Европа!
Славься, Европа , Великая Матерь!
Мы рождением в верности тебе присягаем!
С тобой неразрывную - почитаю я счастьем -
- смерть, коей в славу Тебя облекаем.

Златокудрые нивы, хмурые горы -
Неописуем Твой Лик, Святой Красоты.
Глухие леса и сосновые боры...
О Европа!
К жемчужинам тайн врата отвори!

Сердце мое болит лишь Тобою,
Разлуки не вынести, горя не счесть.
Омыта слезами - водою морскою,
Что пролиты были, неся Твою весть.

Лунный рассвет озарит Твой Престол,
Его сияние и свет кровь не забудет.
Наши судьбы сплелись в тонкий узор,
Что на теле Твоем вечно пребудет.

Легенды Твои не умолкнут во тьме
И восторга слезу, я вспомнив, пролью.
Золотые Дары, что ниспосланы мне
На Алтарь Твой Европа, я поднесу!
При перепосте ссылка обязательна. Maximilian Ksendz.

Profile

xeligorx
Taras Drugov

Latest Month

November 2012
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930